surreale

Nella propaganda antisemita la leggenda degli stupri praticati dai soldati di Israele è, ovviamente, molto popolare. Quando si ha a che fare con queste faccende la carenza di dati non è mai stata un problema; ma questa "spiegazione" è davvero singolare. Voilà

A research paper that won a Hebrew University teachers’ committee prize finds that the lack of IDF rapes of Palestinian women is designed to serve a political purpose.
The abstract of the paper, authored by doctoral candidate Tal Nitzan, notes that the paper shows that “the lack of organized military rape is an alternate way of realizing [particular] political goals.”
The next sentence delineates the particular goals that are realized in this manner: “In the Israeli-Palestinian conflict, it can be seen that the lack of military rape merely strengthens the ethnic boundaries and clarifies the inter-ethnic differences - just as organized military rape would have done.”
The paper further theorizes that Arab women in Judea and Samaria are not raped by IDF soldiers because the women are de-humanized in the soldiers’ eyes…
Nitzan’s paper did, however, give much space to the explanation that the Israeli soldiers refrained from rape out of demographic considerations. She explained at length how fearful the Jewish population is of the growing Arab population, and how in cases of wartime rape, the baby is generally assumed to be of the mother’s nationality. (IsraelNN.com)

Avete capito bene. Secondo questa signora, che ha condotto una ricerca finanziata dai contribuenti israeliani, il fatto che i soldati israeliani NON stuprino le donne palestinesi è un sintomo del loro razzismo. La signora ignora che esistono molte possibili attività sessuali (che tristemente possono assumere la forma dello stupro) che non hanno queste famose conseguenze demografiche: una triste vita sessuale, quella della signora.. Ma è significativo che lo stupro etnico sarebbe per lei un buon modo di integrazione. Sarà per questo che, sul totale delle donne stuprate in Israele, la gran parte sono ebree violentate da uomini arabi (e non donne arabe stuprate da ebrei). Che sia una via all'integrazione, però, è un po' tutto da dimostrare, visto che molti di quegli stupri comprendono l'omicidio.

let my people celebrate

Mettetevi una mano sulla coscienza. Da qualche parte avete il portafogli. Pensate alla ex Unione Sovietica. Là ci sono ebrei che vorrebbero fare il Seder di Pesach. Generazioni fa tutti conoscevano la Hagadah a memoria. Adesso ci sono solo frammenti di melodie, e un disperato bisogno di aiuto per riconoscere le parole.
Qui a Gerusalemme ci sono studenti rabbini, cantori ed educatori che possono contribuire a fare crescere l'Ebraismo russo. Voi potete aiutare quella comunità e contribuire alle spese per il viaggio di questi studenti. Io li conosco uno per uno e garantisco per loro: sono intelligenti, motivati e capaci.
Mettetevi una mano sulla coscienza. Vi sto proponendo l'opportunità di compiere una mitzwah. Il sito è questo. Todah.

הדס דגול בגדד

piace alla gente che piace

Questo signore della foto -presa da qui- si chiama Edward Said e sarebbe il più prestigioso intellettuale palestinese - cioé, forse era palestinese, visto che i resoconti sulla sua infanzia sono quantomeno un po' contradditori e il suo nome non è presente nei registri della scuola che dice di aver frequentato.

Quanto al fatto che fosse un grande intellettuale, qui c'è la recensione di un testo che mette in discussione il suo metodo interpretativo. Riassumendo, pare abbia elevato il vittimismo a categoria della storia. Però in Italia piace molto, va a sapé perché.

ariel elisha

Ariel Elisha è uno un po' matto che abita da queste parti, insegna piano ed è un hassid Breslover. Viene da San Francisco.

test your Palestine IQ

If, like most people, you have clear views on the Arab-Israel conflict, and you are convinced that you know how to bring peace to the Middle East, then you are invited to try the following simple quiz. To see how much you really know about the subject, answer these twenty questions, then check your score.

TEST

1. As is well known, Palestine is the Holy Land for Judaism, Christianity, and Islam. Palestine's sanctity in Islam is expressed in the fact that the Koran mentions Palestine:
a) 1,034 times;
b) 837 times;
c) 408 times;
d) 1 time;
e) never.

2. Jerusalem is the third holiest city for Islam (after Mecca and Medina). In honour of this status, the Koran refers to Jerusalem as:
a) Al-Kuds ("The Holy");
b) Al-Medina al-Kuds ("The Holy City");
c) Urusalim ("Jerusalem");
d) Al-Kibla al-Awalani ("The First Direction [of prayer]");
e) By no name, because Jerusalem is never mentioned in the Koran.

3. The Dome of the Rock, on the Temple Mount in Jerusalem, is one of Islam‚s holiest shrines. To emphasize this sanctity, Moslems pray on the Temple Mount:
a) facing the Dome of the Rock;
b) in the north-west section, to face the Dome and Mecca simultaneously;
c) standing facing the Dome of the Rock, kneeling facing Mecca;
d) facing the Dome of the Rock for certain prayers, Mecca for others;
e) kneeling facing Mecca, their backsides facing the Dome of the Rock.

4. The Jewish claim to the Holy Land is that God promised it to them. Moses, the Jewish national leader, is quoted as saying: "O my people! Remember the bounty of God upon you and gave you that which had not been given to anyone before you amongst the nations. O my people! Enter the Holy Land which God has decreed for you". This speech of Moses is recorded in:
a) the Book of Exodus;
b) the Book of Isaiah;
c) the Talmud;
d) the Midrash;
e) the Koran (Sura 5:20-21).

5. In popular literature, historical discussions, political debates, and other forums, the Palestinians‚ standard claim is that they are:
a) the descendants of the Biblical Philistines (a tribe originating in Crete, who invaded the Holy Land in the early Biblical period);
b) the continuation of the Biblical Canaanites (a Hamatic tribe, in perpetual warfare against the Philistines);
c) the descendents of the earliest Christians (i.e. Jews);
d) an integral part of the Arab nation (a Semitic nation originating in Arabia, and entirely unconnected to the Philistines, the Canaanites, and the Jews);
e) all of the above.

6. In the period of history that Palestine was an independent country, its capital city was:
a) Jerusalem;
b) Jaffa;
c) Haifa;
d) Ramallah;
e) meaningless, because there was never in history an independent country called Palestine, so there was never a capital city.

7. The earliest mention of Palestine in history is:
a) in the Hebrew Bible, in the Book of Genesis, when God commanded Abraham to go to Palestine;
b) in the Hebrew Bible, in the Book of Joshua, when the Israelites conquered Palestine;
c) in a stone plaque dating from about 600 BC, commemorating the Babylonian conquest of Palestine;
d) in the New Testament;
e) in the year 135, after the European Roman invaders defeated the Jewish revolt, and re-named the province Palestine.

8. "There is no such country [as Palestine]! Palestine‚ is a term the Zionists invented! There is no Palestine in the Bible. 'Palestine‚' is alien to us." Who said these words?
a) Golda Meir, Prime Minister of Israel, in a speech to the American Zionist Organisation, 1972
b) Moshe Dayan, Minister of Defence of Israel and former Chief of Staff of the Israel Defence Forces, addressing the General Staff, 1968;
c) Benjamin Netanyahu, Prime Minister of Israel, in his election victory speech, 1996;
d) Abba Eban, Israeli Ambassador to the United Nations, in a speech in 1981;
e) Auni Bey Abdul-Hadi, a local Arab leader, addressing the British Peel Commission, 1937.

9. "The 'Palestinian People‚' does not exist. The creation of a Palestinian state is only a means for continuing our struggle against the State of Israel." Who said this?
a) Egyptian dictator, President Gamal Abdul Nasser, addressing the Egyptian parliament, a month after the Six Day War, July 1967;
b) Jordanian King Hussein, a week before the Six Day War, May 1967;
c) Syrian dictator, President Hafez al-Assad, addressing the Arab League, 1994;
d) Iraqi dictator President Saddam Hussein, addressing the Iraqi nation in a televised speech, 2002;
e) Zahir Muhsein, executive member of the PLO, in an interview with the Dutch newspaper Trouw, March 1977.

10. On the eve of Israel‚s independence in May 1948, approximately 600,000 Arabs lived in the areas that would soon become the State of Israel. When the War of Independence was over (March 1949), 150,000 Arabs were still there. This is why the UNRWA (United Nations Relief Works Agency) officially recognized that the number of Arab refugees was:
a) 450,000;
b) 600,000;
c) 850,000;
d) 1,000,000;
e) 1,300,000.

11. In June 1982, the Israel Defence Forces entered south Lebanon to fight against the PLO, which had invaded Lebanon in 1975. The total population in southern Lebanon was about 400,000, of whom vast numbers 'perhaps as many as 10%' fled northwards to escape the fighting. UNIFIL (United Nations Interim Force in Lebanon) officially estimated the number of refugees as:
a) 40,000;
b) 80,000;
c) 120,000;
d) 250,000;
e) 600,000.

12. The Palestine National Covenant (the constitution of the PLO) states that "Palestine, with the boundaries it had during the British Mandate, is an indivisible territorial unit" (Article 2). 77% of this indivisible territorial unit is today:
a) the State of Israel, and the remaining 23% is Judea and Samaria (the „West Bank‰) and Gaza;
b) Israel (including Judea, Samaria, and Gaza, i.e. the occupied territories), and the remaining 23% are the border areas of various neighbouring Arab states;
c) Judea, Samaria, and Gaza (the „occupied territories‰), and the remaining 23% is divided between Israel and Jordan;
d) Judea, Samaria, and Gaza, and the remaining 23% has been annexed to the State of Israel;
e) The Kingdom of Jordan, and the remaining 23% is Israel (including Judea, Samaria, and Gaza).

13. As its name suggests, the raison d'etre of the PLO (Palestine Liberation Organisation) is to liberate Palestine. Accordingly, the PLO has fought to establish its independent state in:
a) the whole of Israel, starting with Judea, Samaria, and Gaza (the "occupied territories");
b) sovereign Israel alone, rejecting any claim to Judea, Samaria, and Gaza (prior to the Six Day War);
c) Jordan (in the late 1960s and early 1970s)
d) Lebanon (from the mid-1970s until 1982);
e) All of the above.

14. The PLO‚s purpose, as they and their supporters make clear, is to liberate the "occupied territories" which Israel captured in the Six Day War (5th-10th June 1967). This claim is proven by the historical fact that the PLO was founded:
a) in Ramallah, the biggest city in the West Bank, a month after the Six Day War;
b) in Gaza City, which has traditionally been a centre of Palestinian nationalism, on the first anniversary of the Six Day War;
c) as a response to the establishment of the first Israeli settlement in Hebron in 1969;
d) on the 10th anniversary of the Six Day War, in June 1977, in Hebron;
e) 3 years before the Six Day War, on 1st January 1964, in Cairo (the capital of Egypt).

15. In the 25-year period 1950-1974, the Arab countries (including Iran) donated a total of $26,476,750 in aid to Palestinian refugees, representing 0.04% (i.e. $1 out of every $2,500) of their combined oil revenue for 1974 alone. The only country in the entire Middle East which gave no aid at all to Palestinian refugees was:
a) Israel;
b) Iran;
c) Libya;
d) Jordan;
e) Algeria.

16. Israel has often been accused of "ethnic cleansing" of the Arabs in the "occupied territories". The demography bears this out, because the Arab population of Judea, Samaria, and Gaza has:
a) plummeted from 6,500,000 in 1967 to 3,000,000 in 2006;
b) plummeted from an estimated 5,000,000 in 1967 to less than 2,000,000 in 2006;
c) remained steady at 3,000,000, despite huge natural growth in the rest of the world;
d) increased at one tenth of the pace of natural population growth;
e) increased from about 750,000 in 1967 to an estimated 3,500,000 in 2006, a population growth of nearly 500% in less than 40 years, which is one of the highest rates of increase anywhere in the world.

17. Israel has also been accused of "ethnic cleansing" of Arabs who are citizens of the state, and deliberately enforcing policies designed to keep the Arab population small. This, too, is shown by the demography, in that the Israeli Arab population has:
a) dropped from slightly over 1,000,000 (40% of the overall population) in 1948 to 750,000 (20% of the population) in 2006;
b) remained at a steady 1,000,000 from 1948 to 2006, while the overall population has increased seven-fold;
c) increased from 500,000 in 1948 to 1,000,000 in 2006, representing a drop from 35% of the overall population to just 12% in 58 years;
d) decreased steadily by 2% per year from 1948 onwards;
e) increased from 150,000 (15% of the overall population) in 1948 to about 1,400,000 (22% of the overall population) in 2006.

18. As of 2007, there are five universities (the Islamic University of Hebron; Bir Zeit University; Bethlehem University; Al-Najah University in Shechem [Nablus]; and Al-Ahzar in Gaza), and five religious higher education academies, throughout the "occupied territories". These institutes are:
a) all that remain of 25 institutes of higher education, the others having been destroyed by the Israeli occupation forces;
b) some of the oldest in the Arab world, with the Islamic University of Hebron having been founded under the original Caliphate in the 8th century;
c) forced to operate secretly, because the Israeli authorities have banned them;
d) barely tolerated by the Israeli authorities;
e) all founded since the Israeli "occupation" of 1967, under Israeli auspices, the oldest one being the Islamic University of Hebron, founded in 1971.

19. Since the Israeli "occupation" of Judea, Samaria, and Gaza in 1967, nine Palestinians have been sentenced to death by the courts and judicially executed. All of them, without exception, were executed:
a) by the Israeli military occupation authorities;
b) by the Israeli Army after military courts-martial;
c) by the Israeli civil administration, following criminal trials in civilian courts;
d) by Israeli civilian courts, acting under special emergency regulations;
e) since September 1993 by the Palestinian Authority, in the autonomous zones, because Israel, alone in the Middle East, does not use the death penalty.

20. In early October 2005, an estimated 650 people charged the security fence/separation barrier, and an estimated 350 succeeded in crossing it. Security forces responded with bayonets, shotguns, and rubber bullets, killing between ten and fifteen people. This incident was given minimal media attention, and has been entirely forgotten, because:
a) the world media is biased in Israel‚s favour;
b) a dozen Palestinians killed is so commonplace, it is not even newsworthy;
c) the Israeli authorities imposed a media blackout;
d) Jewish settlers intimidated the journalists and photographers into silence;
e) the incident occurred along the security fence in Morocco, separating sovereign Morocco from the Spanish Sahara, and the security forces in question were Spanish.

SCORING

Every a) is worth 1 point; every b) is worth 2 points; every c) is worth 3 points; every d) is worth 4 points; every e) is worth 5 points.

Now add up your score.

If your score is 20, then you answered a) to every question. You are politically correct, and base your ideas of the Middle East on standard anti-Israel and pro-Arab propaganda lies, rather than on the truth. Since you cannot think for yourself, are more concerned with Israel-bashing than truth, and swallow every cheap slogan peddled, you are ideally suited to become a European career diplomat accredited to the Middle East or a BBC or CNN reporter.
If your score is between 21 and 99, then you might have a slightly more open mind than others, and you might know slightly more than the average media report contains. You might be interested in studying more on the subject.
If your score is 100, then you answered e) to every question. You answered every question correctly, have a good, solid knowledge of the issues involved, and are uninfluenced by official propaganda. Be careful: independent and honest thought might make you a target of Islamic terrorists and their left-wing cohorts.
If your score is below 20 or above 100, this means that you cannot even count properly. You are perfectly suited to become the Secretary General of the United Nations.

Daniel Pinner - thanks to Israel Forum

questo non è un post

Quale è la ragione che spinge gli israeliani a dare risposte assurde?
-Vorrei comprare un Ipod da 16 giga.
-Perché piuttosto non ti compri una chitarra elettrica? Guarda qui, con questa è in regalo anche la cinghia e pure delle corde di riserva.
Oppure:
-Scusa hai una sigaretta?
-Tu hai un preservativo?
La ragione principale, secondo me, è la fretta. Non comprare l'ipod, impara a suonare. Oppure: so che mi sai chiedendo una sigaretta perché vuoi che finiamo a letto.
Il fatto è che questa fretta causa delle maledettissime difficoltà di comunicazione con chi vive in luoghi meno stressati. Tipo l'Italia. Negli ultimi giorni mi è capitato di rimuginare sulla visione -diciamo a senso unico- della storia di Israele che molti ebrei di sinistra hanno in Italia. Una versione che mette tra parentesi questioni imbarazzanti, come il razzismo- il Labur ci perse le elezioni, per l'uso poco simpatico di espressioni razziste verso i sefarditi. Ad andare più indietro, all'epoca della Guerra di Indipendenza, si trovano cose ancora meno simpatiche - per esempio, la famosa stagione di caccia. E mi chiedevo: come mai tutte queste storie, che in Israele fanno parte della memoria collettiva, sono ignorate in Italia? Perché in Italia nessuno ne vuole sapere nulla? Probabilmente perché qui le si dà troppo per scontate. E perché là, in Italia, c'è qualcosa che impedisce di capire la sinistra israeliana.
Cioé in Italia l'appartenenza alla sinistra viene in qualche modo a confliggere con quella all'Ebraismo, e questo succede perché la definizione di Ebraismo è lasciata in mano ai rabbini ortodossi, che negli ultimi anni si sono fatti sempre meno inclusivi. A quelli che non sono rabbini, è rimasta poca possibilità di accedere alle fonti, che i rabbini considerano loro esclusivo patrimonio.
Il vuoto è riempito da un sentimento diciamo di appartenenza etnica. Al clero (perché i rabbini, diciamolo, si comportano sempre più da clero) la religione, al popolo la cultura - in tutte le sue accezioni, dal teatro yddish ai libri di cucina. E così si è creato quel kitsch che è fatto di musica klezmer e tanta mitologia - curiosamente, è una mitologia comune alla destra, secondo la quale più gli ebrei sono "autentici" più sono schierati a sinistra. E in ogni caso sono sempre Altrove rispetto all'Occidente. Che è di destra.
Chi coltiva una identità di questo tipo anela per avere musei al posto di sinagoghe. Perché per lui è centrale la Memoria. E gli va malissimo l'ebraismo non ortodosso, che è quello della maggioranza della Diaspora. Va malissimo ideologicamente perché più che coltivare la memoria si preoccupa di porre le basi per il futuro. E va malissimo persino non permette di distinguersi esteticamente dai noi ebrei - che schifo, è roba da americani, quindi roba da assimilati.
Queste sono state, negli ultimi anni, le coordinate culturali della sinistra ebraica italiana, che leggeva Scholem per scoprirci uno che era contro "le sinagoghe riformate" tedesche (e non tutte le sinagoghe tedesche, perché a lui tutti gli ebrei tedeschi, ortodossi inclusi, parevano degli assimilati). Che ha fatto della Memoria (della Shoah, e non di tutta la storia del popolo ebraico) il caposaldo della propria identità e ha lasciato ai rabbini ortodossi la definizione delle condizioni per il futuro.
Ecco, io volevo scrivere un post e raccontare queste mie ruminazioni. Poi apro il nuovo numero di Ha Kehillah e scopro che persino a Torino c'è chi si pone delle domande inedite, del tipo che senso ha per noi continuare a dirci ortodossi, quando il restringimento dell'ortodossia rischia di portare alla fine le nostre gloriose Comunità?
Va bene, nessuno scrive queste esatte parole, ma c'è chi ammette che fuori d'Italia gli ortodossi sono una minoranza e che i rabbini italiani adesso hanno le mani legate. E aggiunge che forse è il caso che di questioni come le conversioni si occupino i Consigli delle Comunità e non i soli rabbini (sarà consapevole l'autrice che questo significa uscire dall'ortodossia)? C'è chi propone il superamento della Comunità riconosciuta a livello istituzionale, al cui interno hanno pari diritto di cittadinanza tutti i diversi ebraismi.
Questo era il genere di domande che io e pochi altri ci ponevamo più di dieci anni fa. E per me queste domande sono diventate quel continuo interrogare i testi che mi ha portato qui.
Quindi, come ripeto, questo non è un post. Non sono nemmeno le mie rimuginazioni. E' che anche io da qui vorrei vedere un film. Solo che per me l'Italia non è uno schermo bianco, perciò immagino una scena in cui una sinagoga barocca torna a riempirsi di luce e di ebrei, e non c'è la mechitza. Non sono uno scroccone, e voglio pagare il biglietto: faccio tanti auguri a quelli di Ha Kehillah. E' bene che di certe cose si parli, che certe idee vengano finalmente enunciate a voce alta o addirittura scritte nero su bianco. Impensabile, fino a poco fa. Voglio sperare nel lieto fine, per il bene dei nostri figli. Cerea, neh.

proiezioni

Israele e Italia non sono poi così distanti, ma sospetto ci siano più italiani che visitano Cuba o l'Egitto, che non Israele. Quindi per molti italiani questo Paese è una specie di schermo, su cui viene proiettato il loro film preferito.
Qualcuno ama i film dell'orrore, quindi in questo Paese vede un film horror ambientato nei lager con gli ebrei al posto dei nazisti e i kamikaze palestinesi al posto delle vittime di Auschwitz.
Altri amano il realismo socialista, e allora questo Paese è il luogo del socialismo realizzato (da ebrei laici ed ashkenaziti), e poi rovinato dall'ascesa al potere degli ebrei cattivi (ultraortodossi e sefarditi).
Le due audience guardano (o si illudono di guardare) un altro film, del genere fantastoria, e cioé: se non ci fossero stati i cattivi di mezzo (gli americani, i neocon, il Likud, i marziani...) questo Paese sarebbe il luogo della serena convivenza tra arabi ed ebrei.
Ci sono poi anche quelli che amano il genere splatter dello scontro di civiltà.
Il problema è che qui non si proietta alcun film, ma là in Itala qualcuno ha pagato il biglietto in termini affettivi, ("Io appoggio Israele" "Io appoggerei Israele se...." "Il mio migliore amico è ebreo") e vuole vedere il film.

politica e sofferenza

Internet è il luogo in cui ogni imbecille crede di poter parlare con l'Universo. E in Internet uno trova un po' di tutto. Quando gli imbecilli si trovano tra loro producono frastuono. Il frastuono natalizio, da un po' di tempo, è piuttosto deprimente, dal momento che prende di mira Israele e gli ebrei in maniera, diciamo, miope. Il problema è che la produzione di frastuono finisce per seppellire delle banali evidenze. E quando ti capita di leggerle, queste banali evidenze, avresti il desiderio di salvarle, di metterle da qualche parte, di rileggerle quando il frastuono ti sovrasta e non riesci nemmeno a sentire la tua voce. Così è capitato a me. Nel corso di un dibattito informatico acceso ma civile (condotto via E mail) ho letto queste righe e ho deciso che vanno conservate. Lo so, sembrano banalità. Ma una cosa banale non necessariamente è falsa.

Yes, suffering is suffering is suffering. And suffering, like everything else, can be used to cover someone's biases or political agenda.
There are some 200 hundred countries in the world. In many of them, people are boiled (Uzbekistan, for example), tortured (well, Egypt, Syria, etc.), stoned (a number of Muslim countries), enslaved, etc.
In many of them children are child soldiers, sex slaves, traditional slaves, etc. When someone who is not a Palestinian is obsessed with Israel, accuses Jews of.... everything and ignores everything/everyone else, when someone who is not a Palestinian has "compassion" for Palestinians only, even though they (unlike all others) have extremely wealthy and powerful cousins (Saudis, etc.) responsible to a significant degree for the situation, this someone is usually an antisemite. It is always depressing to see antisemites.

Hillel

I haredim che vivono in Israele definiscono il loro mondo, oylem, il mondo (appunto) per ecellenza; e uno può mica uscire dal mondo così come esce di casa. Non è il paradiso descritto da Haim Potok, che comunque non era haredi. E non è nemmeno l'inferno descritto in alcuni film di Amos Gitai, che io ho trovato piuttosto morbosi. Orientati a soddisfare i gusti di un pubblico che associa spesso gli ebrei alla perversione o alla repressione sessuale - comunque a comportamenti patologici.
Quello dei haredim è un mondo in cui le decisioni più importanti sono già prese, in cui una cosa è bene per te perché è bene per te perché lo dice qualcun altro. Si studia mantenendosi all'interno del proprio mondo, si studia roba perfettamente inutile all'inserimento nel mondo del lavoro, ci si sposa appena terminati gli studi, o appena prima, e i figli (molti figli) arrivano subito dopo il matrimonio e sono la ragione per la quale lasciare quel mondo è impresa ardua. E ovviamente ci si sposa con persone che -in pratica- non hai mai visto prima. Non credo sia giusto definire "tradizionale" questo stile di vita perché, nei fatti, si è diffuso negli anni Cinquanta come reazione alla catastrofe della Shoah. E la stessa ideologia del mondo haredi codificata dal Hatam Sofer, è più recente dell'Ebraismo Reform - anzi, la ultra ortodossia è nata proprio per opposizione all'Ebraismo "tedesco" (Reform o neo-ortodosso). E le rare volte che quei rabbini fanno dichiarazioni pubbliche, noi Reform siamo il loro principale bersaglio polemico.
A qualcuno un mondo del genere può anche andare bene. C'è chi però cerca di uscirne, perché ad un certo punto preferisce decidere da solo cosa è bene per sé stesso (o per sé stessa) e la cosa non è facile, perché perdi gli amici e il contatto con la famiglia, che in quel tipo di adolescenza è, più o meno, tutto. Perdi pure l'esenzione dal servizio militare, e non è una cosa da poco.
Hillel è una organizzazione che cerca di aiutare chi la compie, una simile decisione. Io credo che aiutare Hillel sia un buon modo di combattere la povertà in Israele, perché è tramite Hillel che queste persone possono studiare, imparare un lavoro e magari continuare a pensare con la propria testa. Poi, vabbé, sarebbe bello capire cosa se ne pensa in Italia, di questa organizzazione. Ho il sospetto che anche i rabbini italiani, sedicenti modern-orthodox, non siano poi così entusiasti di offrire supporto a chi lascia uno stile di vita "tradizionale". Nei fatti, vedo mobilitzione e raccolte di fondi per organizzazioni che sono dirette da ultraortodossi.
Vabbé, ci tengo a precisare che non vorrei affatto che scomparissero. Ci sono giorni in cui nemmeno mi scompongo di fronte all'usuale ragionamento dei haredim di Gerusalemme. Il quale funziona così: "Perché dovrei fare il militare? Io ero qui prima che nascesse lo Stato di Israele, mio bisnonno non ha fatto il militare per i turchi, mio nonno non lo ha fatto per gli inglesi, perché dovrei farlo io per gli israeliani?" Un ragionamento del genere posso accettarlo, ripeto, in questa città; però non fuori da Gerusalemme, non da quei haredim che vivono, per esempio, a Bené Berak, e he devono la propria esistenza e sicurezza proprio a questo Stato.
No, non penso affatto ad una Gerusalemme senza haredim: fanno parte di questa città, tanto quanto me. Però quello che hanno sviluppato nell'ultimo mezzo secolo non è lo stile di vita adatto a una massa di persone - e negli USA lo stanno comprendendo anche loro. Per questo è una grande mitzwa aiutare chi vuole ad uscirne. Ci sarebbe poi la famosa storia di dare un pesce o insegnare a pescare, e decisamente quelli di Hillel insegnano a pescare. Date una occhiata al sito.

di cosa parliamo quando parliamo di

Late Fragment

And did you get what
you wanted from this life, even so?
I did.
And what did you want?
To call myself beloved, to feel myself
beloved on the earth.



Avviso a tutti quelli cui piace Raymond Carver. Tipo me, per esempio. Ci sono delle foto qui.

nugae

Immaginate un giudice molto, molto popolare a sinistra, facciamo tipo Felice Casson, che scriva un articolo per una rivista di storia contemporanea, intitolato: Bettino Craxi e lo spirito della legge, e che l'articolo sia un elogio del leader socialista, della sua integrità e del suo senso dello Stato. Nessuno dei miei amici israeliani vuole crederci, ma io ho trovato un articolo del 2005 di questo giudice qui, a proposito di questo politico qui e dice esattamente quanto riportato sopra. L'editore di quella rivista, secondo me, pensava di vendere qualche copia in più.
E provate a immaginare Vladimir Jabotinsky (qui sopra, una moneta commemorativa emessa negli anni 80) che elogia gli albanesi per la capacità di creare uno Stato e lo indica ai sionisti come esempio da seguire. No, non sono gli incubi di qualche antimperialista. E' un articolo del 1913.
Ci sono più cose nelle biblioteche che nella rete, decisamente.

giocare coi simboli

Dunque, siccome Israele sarebbe uno Stato teocratico, i signori che hanno scritto l'appello Gaza Vive (googolate anche questo, io non diffondo immondizia fascista) hanno deciso di portare i regali di Natale a Gaza. E iniziano il loro appello in questo laicissimo modo:
"1974 anni fa Gesù di Nazareth veniva crocefisso per aver promesso agli oppressi la speranza nella salvezza e nella giustizia.
1974 anni dopo, negli stessi luoghi, un altro martirio è in corso, a subirlo è stavolta l’intero popolo palestinese. "
Notevole che l'appello venga diffuso da uno spocchiosetto che non ha mai letto il testo chiave dell'antisemitismo contemporaneo, ma è sicuro di poter riconoscere l'antisemitismo dove c'è. E in quell'appello -che gioca con l'accusa di deicidio- secondo lui, non ce ne è affatto.
Io vorrei avere maggiori informazioni su questi famosi stessi luoghi in cui si sarebbe consumato il martirio di Gesù: che io sappia, Gaza non è affatto nominata nei Vangeli. Ma per i laicissimi firmatari in partenza per Gaza, quello non è un luogo, è un simbolo. Il simbolo del male compiuto dagli ebrei, il simbolo di una linga serie di episodi che inizia con l'uccisione di Gesù.
Gaza è anche la città di origine di una delle figure più famose di tutta l'età moderna: un ebreo che causò uno degli sonquassoni messianici più portentosi della storia. Ed era di Gaza: per strano che sembri, gli ebrei nemmeno a Gaza sono completamente stranieri.
Gaza è anche il luogo dove i pogrom del 1929 uccisero più di 150 ebrei e gli inglesi, con il loro caratteristico approccio umanitario, decisero di proibire ulteriori insediamenti ... di ebrei. E' l'area dove negli anni Settanta, e con il pieno appoggio del governo laburista, vennero a stabilirsi i coloni del movimento Gush Emunim. Ed è anche dove, meno di due anni fa, è terminato il matrimonio tra la destra israeliana e il movimento dei coloni - con conseguenze deflagranti per il sionismo religioso.
Sono tutte storie che non entrano nella geografia mentale dei firmatari dell'evangelico appello su Gaza. E' straordinario come il potere dei simboli si mantenga per esclusioni. Un po' più prevedibile è che nell'immaginario di quei laici signori, così affezionati alla storia del deicidio, gli ebrei esistono solo per svolgere il ruolo degli assassini. Di Gesù o di un popolo intero. I sionisti di oggi sono malvagi come i nazisti di ieri, i quali sono crudeli come gli ebrei dell'altro ieri.
Certo, se non ci fossero gli ebrei, sarebbe un bel guaio per i laicissimi firmatari di Gaza vive: la loro visione delle cose si troverebbe priva dei cattivi di cui hanno disperatamente bisogno per sentirsi buoni. E i mali del mondo resterebbero senza spiegazione.

Foto tratta da Zeek.

video sconsigliato

Sconsiglio questo video a tutti i lettori del sito effedieffe (no che non lo linko, googolatevelo voi). Il direttore, Maurizio Blondet, già instancabile ricercatore delle tracce di entità aliene presenti sul nostro Pianeta, è diventato da qualche anno una star dei complottisti e va proponendo uan sua teoria secondo cui la Casa Bianca è ormai governata dalla setta ebraica Chabad (o Lubavitch), che mira ad assoggetare tutti i gentili, o non-ebrei. Un punto essenziale di questa delirante visione del mondo è che all'Ebraismo non ci si potrebbe convertire.
Ora, è vero che la conversione all'Ebraismo è di solito un processo lungo e difficile - e sempre inutile ai fini della salvezza dell'anima, visto che non ebrei non ci interessiamo molto dell'Aldilà e soprattutto non crediamo che in Paradiso ci vadano solo gli ebrei. Ed è anche vero che chi si converte diventa ebreo a tutti gli effetti e la nostra cultura considera, diciamo, maleducato, chiedere a chi si è convertito quali sono le ragioni di scelte così intime. Il punto essenziale della visione blondettiana di cui sopra è completamente falso. Alle conversioni all'Ebraismo è dedicato un numero intero della rivista Reform Judaism, con alcune storie commoventi
Non che queste questione siano ignare al prode Blondet e ai suoi affezionati lettori. La risposta d'uso è (ma dove la abbiamo già sentita?) che i Reform non sarebbero veri ebrei e che l'Ebraismo vero, gli ebrei veri, sono qualcun altro. Essendo i Reform la corrente maggioritaria della Diaspora, l'affermazione di cui sopra fa un po' ridere, ma siccome per i complottisti e per i fascisti non c'è limite al ridicolo, Blondet prosegue la sua rivelazione incurante del dato demografico e spiega che i veri ebrei, quelli protesi alla conquista del mondo e determinati a soggiogare tutti i gentili, sono appunto i Chabad, che mirano ad instaurare una teocrazia su questo pianeta. Non è chiaro se a tale regime teocratico dovranno sottomersi anche gli alieni, però (ripetiamo) siccome all'Ebraismo non ci si può convertire, la ragione di vita dei Chabad e dei loro servi neocon (tutti ebrei, guardacaso) è sottomettere il mondo intero.
Se siete lettori di Blondet non c'è bisogno di dire altro: conoscete già le argomentazioni dell'ufologo. Se non siete lettori di Blondet -e probabilmente pensate che queste sono tutte cazzate- limitatevi a ripetere quanto segue perché non è che leggendo Blondet trovate qualche argomento in più. Ovviamente, avete ragione: sono un sacco di cazzate.
1) All'Ebraismo non ci si può convertire.
2) I Chabad sono ebrei che vogliono assoggettare tutti i non ebrei.
3) L'Ebraismo è una religione razzista, perché non ci si può convertire all'Ebraismo.
4) Scopo dell'Ebraismo e dei Chabad è istituire la dittatura del Rebbe -capo spirituale dei Chabad- e a questo scopo i Chabad hanno creato i neocons e li hanno infiltrati nella Casa Bianca oltre che nei mass media.
5) I Chabad non accettano conversioni all'Ebraismo. Vedi al punto 1.
Ecco, se siete affezionati a Blondet e alle sue argomentazioni, NON GUARDATE QUESTO VIDEO. Il leader spirituale dei Chabad, il Rebbe di Lubavitch dice che bastano diciotto minuti per diventare ebrei. E lo dice a un tizio che non è ebreo. E il Rebbe spiega inoltre che la conversione a incoraggiata, perché il proselita non deve nemmeno rimetterci i soldi per la circoncisione, è uno spettacolo davvero molto forte. Chi costruisce la sua visione del mondo e l'interpretazione della realtà sulle 5 cazzate sopra enumerate è meglio che si tenga lontano da queste rivelazioni. Il suo equilibrio psicologico potrebbe risentirne. Non dite che non vi avevo avvertiti.
Comunque, a voi il video.

DNA strings - Ontrafel

La prima volta che sono venuto in Israele erano gli anni Novanta. A quell'epoca Israele era uno dei pochi Paesi a mantenere relazioni con il Sudafrica. E molti sudafricani includevano Israele nei propri itinerari. A volte erano neolaureati che si fermavano pure per lavorare, mettere da parte qualche soldo e spostarsi, di solito, in Thailandia o in Brasile. Altre volte venivano dalle fattorie dell'interno e il viaggio in Israele era la prima, e spesso l'unica, uscita dai confini patri - perché prima o poi ti viene voglia di vedere come va il mondo. Anche se sei cresciuto sentendo dire tutto il male possibile degli ebrei. C'era anche chi si lasciava dietro famiglie complicate, divorzi o peggio. Adesso sono passati tanti anni e sono cambiate tante cose, ma qualcuno di quei sudafricani qui si è femato. Mi è capitato di incontrarne qualcuno, che ha girato Israele in lungo e in largo (rispetto alle distanze cui era abituato nel paese d'origine non si tratta di un grande sforzo, eh). Mi hanno parlato di un gruppo che piace molto laggiù, sono questi qua e non sono affatto male.

cinema cinema

Una delle cose più interessanti in Israele è Ma'ale, l'unica scuola di cinema ortodossa al mondo. E' aperta a tutti, gli insegnanti - così come gli attori- sono quasi tutti laici o reform. Le lezioni seguono il calendario ebraico e le uniche scene vietate sono quelle di nudo - il che permette la frequenza ai sionisti religiosi, ma anche una vastissima libertà di espressione. Ma'ale esiste da molto tempo e i film che ne escono da questa scuola (per ottenere il diploma bisogna dirigere un film) affrontano anche temi complessi e scottanti - quest'anno per esempio un allievo si è diplomato con un film su una storia di coming out all'interno di una yeshiva. Famoso è anche La moglie di Cohen, premiatissimo un po' dappertutto, che racconta le censure sulla violenza sessuale all'interno del mondo haredi. La casa numero 103 segue lo sgombero da Gaza di una famiglia di coloni, ed è un film che ha vinto un premio a Singapore: un docu-film, in cui non ci sono buoni e cattivi, ma solo la storia di una famiglia molto semplice e di soldati molto perplessi. Cinema che sa parlare a tutti.
Sono film che contribuiscono a far conoscere Israele e il mondo ebraico, e che allo stesso tempo permettono di affrontare temi che nella comunità ortodossa (e non solo) sono spesso passati sotto silenzio. Roba seria, insomma. E ora la battuta: li vedremo mai in Italia?

qui si discute così

Suzy: "Per dirla tutta, io non penso che sia un caso che i fondatori del socialismo ci fossero tanti ebrei, visto che per l'Ebraismo la giustizia è un obbligo religioso. La nostra religione chiede di fare tzedakà, non carità. Di seguire regole di giustizia sociale, non di fare ogni tanto delle elargizioni benevole e spontanee. E nella legislazione di Israele io vedo molto di tutto questo, soprattutto in ambito sindacale".
David: "La domanda allora è se tutto questo possa sopravvivere all'interno di un mercato globale, che tende ad appiattire le legislazioni, a restringere i diritti dei lavoratori; fino a che punto si può considerare ebraico uno Stato che importa beni, chessò, dall'India o dalla Cina, o da Paesi in cui il lavoro è schiavistico o quasi?"
Suzy: "o anche, quanto alle relazioni con gli altri Stati, la politica di occupazione dei Territori - lì davvero non c'è una legge unica per l'ebreo e per lo straniero. Ci sono due sistemi giuridici e questo è inaccettabile: questi non sono quel che io chiamo valori ebraici. Come non lo è per me questa santificazione della Terra, della patria..."
Io: "Scusate, mi sembra che qua stiamo dimenticando una cosa molto importante: anche nell'Europa di Antico Regime, all'interno dei ghetti, c'era un sistema di redistribuzione del reddito improntato a criteri di giustizia sociale, potrei anche dire avanzato se credessi a questo genere di progresso. Ma per poter realizzare quel tipo di società ebraica occorreva negoziare con autorità non ebraiche. In un contesto politico in cui gli ebrei erano un gradino al di sotto - in termini di diritti e di cittadinanza- di chi ebreo non era. Forse perché siamo tutti nati dopo il 1948, noi tendiamo a dare per scontato che esista uno Stato in cui gli ebrei non devono chiedere a nessuno il permesso per poter realizzare una società ebraica. Non è naturale, non è sempre stato così - esiste solo da poco più di mezzo secolo!"
Carole: "Ma l'Ebraismo chiede di essere prima di tutto leali cittadini dei Paesi in cui viviamo. Andrea, tu pensi che un politico ebreo segua un altro tipo di morale rispetto a un politico non ebreo? Che noi ebrei abbiamo, per natura o per cultura, una moralità superiore rispetto ai non ebrei?"
Io: "Dico che ogni politico segue la propria morale, e fa anzi del suo meglio per distinguersi da altri politici, anche sul piano morale. Ma dico anche che la democrazia si basa sulla ricerca del consenso. Ed in questo Paese il consenso lo si conquista dicendo: Ecco io sono un buon ebreo, per me i valori ebraici sono questi. Mi sembra una grandissima opportunità, sul piano storico. Che siano gli ebrei stessi a decidere sui propri valori e sulla loro applicazione qui ed ora, o in un domani all'interno delle nostre vite- non in un regno messianico di là da venire e nemmeno sottomettendosi alla legge del più forte".

Oy Hannukkah

Stasera è l'ultima sera di Hannukkah. In Israele si usa fare regali la penultima sera e quindi io vi regalo lo spot pubblicitario di un DVD di Lipa Schmelzer, una star della musica hassidica contemporanea. Che si è evoluta un po' dall'epoca in cui sono ambientate le elegie di Moni Ovadia, dedicate agli ebrei morti. Hag Sameakh

una storia di Hannukkah

Si intitola Rock of Ages, sta sul sito di Notebook. L'autore è Jonathan Tropper, un brillante scrittore che inizia ad essere conosciuto anche in Italia.

Hag Sameakh a tutti e tutte.

forse nemmeno serve

E' difficile raccontare la complessità di questo Paese e, dopotutto, non sono nemmeno sicuro che serva. Da quando sono arrivato qui non c'è stato un solo giorno in cui non sentissi qualcuno dall'Italia, e non c'è mai stato nessuno che chiedesse come vanno le cose. Ognuno ha le sue idee già perfezionate e cerca conferma - sembra sia impossibile per un cittadino italiano fare un giro a Gerusalemme semplicemente perché non c'è mai stato e vuol vedere come è.
Il puro e semplice fatto di aver fatto alyah, ovvero di avere in tasca un passaporto israeliano, mi trasforma -agli occhi degli amici di sinistra- più o meno in un traditore, la cui scelta, nel migliore dei casi, va giustificata, in base all'assunto che la presenza ebraica qui avrebbe qualcosa di artificiale. E più uno ti è amico, più ti mostra il suo impegno per giustificarti.
Poi ci sono quelli che hanno deciso che io starei diventando di destra, per il fatto che -stando qui- gli enormi limiti della sinistra italiana nel comprendere Israele mi appaiono evidenti. Dall'Italia si tende a sovrapporre le categorie italiane alla realtà di Israele. Così Barak diventa una specie di Bertinotti e Olmert una specie di Berlusconi, e ogni volta che Berlusconi vince ci si consola pensando a Barak. Ma non funziona, qui. Sinistra italiana e sinistra israeliana hanno storie molto diverse, differenti riferimenti ideali - per dire, non è che Gramsci fosse un gran sostenitore della specifictà culturale ebraica, che è invece quella sulla quale il sionismo socialista ha costruito la sua storia.
Ci sono poi quelli che cercano il demonio perché continuano a pensare che in Israele c'è qualcosa di sbagliato, e che quel qualcosa di sbagliato starebbe non nelle azioni dei politici di adesso, ma in qualche colpa ancestrale del passato. E così identificano il demonio in Jabotinsky, il quale aveva però più simpatie per Garibaldi e Labriola che per Mussolini. E lo so che è complicato. Infatti occorrerebbe leggere qualcosa di più.... Ma quando uno sa già tutto, perché la realtà gliela ha spiegata un editoriale che così chiaramente distingue tra buoni e cattivi, che bisogno c'è di leggere altro?

sentire le voci

Il nuovissimo blog di Kolot-Voci, curato da David Piazza, assessore ai giovani della Comunità ebraica di Milano, ospita al momento nove interventi, di cui cinque dedicati ai "riformati" e uno solo all'antisemitismo. Uno si chiede quale sarà mai la principale proccupazione della dirigenza delle Comunità italiane, di questi tempi.

una di quelle giornate

Oggi sono stato a un incontro con Edgar Keret, che con Nanni Moretti ha girato un film in Italia che sta andando molto bene in questi giorni. Ha un sacco di storie da raccontare: due genitori sopravvissuti alla Shoa, che essendo orfani, non avevano bene le idee su come allevare i figli, così hanno scoperto che ai figli piaceva sentirsi raccontare storie e il talento di narrare è arrivato a Edgar. Che ha una sorella ultraortodossa (undici figli e due nipoti, per ora) che prima viveva in un insediamento, perché lì la vita cosa meno. Poi si è trasferita a Meah Shearim. E ha un fratello che è uno dei leader degli antiproibizionisti in Israele e di un gruppo estremista ed antisionista - un anarchico che ha insegnato agli ultraortodossi come documentare le violenze della polizia, quando gli ultraortodossi manifestavano contro il progetto di costruire una autostrada, e li ha aiutati perché, bhé, dopotutto sono anarchici anche loro, cioé contro lo Stato. Ma davvero? gli ha chiesto Edgar e la risposta è stata: Oh insomma è pur sempre mia sorella, e devo aiutarla. Per dire che quel che tiene insieme questo Paese, al di là delle differenze ideologiche, è questa faccenda di essere una famiglia. Non so se 'sta storia mi convince, comunque quel film israeliano (dove grazie a Dio non parla di guerra) sta andando bene in Italia. E uno.
E dopo abbiamo incontrato la prima rabbina atea della storia di Israele. Io personalmente non sono un gran sosenitore degli allievi di Wine. Mi sembra cerchino di dare con il cervello delle risposte a richieste che vengono dal cuore. La rabbina ha spiegato che per lei Dio è un personaggio di un libro che si chiama Bibbia e che è una creazione umana come tante, anche se lei si sente più legata alla Bibbia, che poniamo, all'Eneide, e quetso perché è israeliana. Solo che l'esempio che lei ha scelto per spiegare questa cosa del personaggio storico-letterario era, va a saper eperché, Giulietta che parla a Romeo da quel famoso balcone, che tutti sappiamo essere una roba poco vera, ma ci pare tanto poetica tanto è vero che se siamo a Verona è quel balcone che vogliamo vedere. E due.
Poi c'è stata una conferenza di Gadi Taub, uno dei tanti che sostiene che Israele dovrebbe abbandonare la West Bank il prima possibile per mantenere una maggioranza ebraica all'interno del Paese. Taub è famoso per la sua battaglia ideologica con chi sostiene che l'avventura degli insediamenti mostrerebbe una chiara impronta laburista - per lui gli insediamenti sono una responsabilità del Likud. Comunque quando gli si chiedeva che modello di convivenza aveva in mente tra arabi ed ebrei, lui ha chiarito -come fa pure nel suo blog- che il modello francese è un fallimento perché porta all'azzeramento delle identità culturali, mentre l'Italia in Alto Adige avrebbe risolto il problema: nessuno nega che gli altoatesini siano italiani, ma loro non pretendono di trasformare l'Italia in uno Stato a lingua tedesca. Suggerimenti da ponderare come dicono gli inglesi: interesting. Comunque: e tre.
In sintesi oggi è stata una di quelle giornate che è cool essere italiani. E adesso abbiamo ospiti dall'Italia, e siccome è Hannukkah ci sono più o meno inviti tutte le sere. Auguri a tutti.

Hannukkah

Hannukah per la halakha è una festa ma anche no. Non ha lo statuto dello Shabbat, ma nemmeno di Purim. Ricorda una serie di vittorie militari, riportate da gente che con l'Ebraismo di oggi ha poco a che fare. Segna un punto del calendario in cui le notti sono lunghe, e allora si accendono delle luci. le luci, questo lo sanno tutti, in un luogo che deve essere visibile. Ma ogni famiglia accende la sua, di luce. Hannukkah è il momento in cui le storie individuali incontrano quella collettiva. E questo, tanto per rimanere in tema, è il mio passaporto di Israele.

Auguri a tutti, ci risentiamo dopo le feste.

na na na

Di solito i messianisti sono gente esaltata e un po' pericolosa, come tutti quelli che dichiarano di conoscere in anticipo cosa è bene per te. Questi però non vogliono convincere nessuno e raccontano una filosofia molto profonda: è una grande mizwah essere felici. Da qualche anno li incontri un po' dappertutto in questo Paese, ed è impossibile non sorridere. Io ho preso da loro un paio di adesivi che dicono "parla con Dio e tutto si sistema". C'è il disegno di uno che sorride.

נולדתי לשלום

Quello che segue è il mio commento sui colloqui di Annapolis. E' una canzone del 1979 il cui titolo si potrebbe tradurre Sono nato per la pace. Trovate prima il testo in ebraico e poi la traduzione in inglese. La canzone è stata scritta da Uzi Hitman z.l., uno che da queste parti era una star e che se ne è andato un po' di tempo fa. In effetti è da un po' di tempo che da queste parti speriamo che le cose si mettano meglio. A volte mi piace pensare che ci sono molti italiani a pensarla come me. Poi mi collego a Internet e sono costretto a cambiare idea. Canta Betty Goren, è un video tratto da un concerto in memoria dell'autore.

אני נולדתי אל המנגינות
ואל השירים של כל המדינות
נולדתי ללשון וגם למקום
למעט להמון שיושיט יד לשלום.

אני נולדתי לשלום שרק יגיע
אני נולדתי לשלום שרק יבוא
אני נולדתי לשלום שרק יופיע
אני רוצה אני רוצה להיות כבר בו.

אני נולדתי אל החלום
ובו אני רואה שיבוא השלום
נולדתי לרצון ולאמונה
שהנה הוא יבוא אחרי שלושים שנה.

אני נולדתי לשלום שרק יגיע
אני נולדתי לשלום שרק יבוא
אני נולדתי לשלום שרק יופיע
אני רוצה אני רוצה להיות כבר בו.

נולדתי לאומה ולה שנים אלפיים
שמורה לה אדמה ולה חלקת שמיים
והיא רואה צופה הנה עולה היום
וזו שעה יפה זוהי שעת שלום.

אני נולדתי לשלום שרק יגיע
אני נולדתי לשלום שרק יבוא
אני נולדתי לשלום שרק יופיע
אני רוצה אני רוצה להיות כבר בו.

I was born to the melodies
And songs of every country
I was born to the language, and to the land
To the few and the many
Who will give peace a hand.
I was born to peace - let it draw near
I was born to peace - let it come.
I was born to peace - let it appear
I want, I want to be in it already.
I was born to a people two thousand years old.
With a land of their own
And their own piece of heaven.
A people watching the new day unfold,
A beautiful moment
The coming of peace.

storie che non si dicono

Ogni tanto capita di incontrare dei beduini che hanno la pelle scura. Un documentario, di cui recentemente si parla molto qua in Israele, cerca di spiegare il perché. La ragione è semplice e terribile: fino a cinquanta anni fa i beduini avevano l'uso di rapire gente di colore per farne degli schiavi. Ecco il trailer. Dedicato a quelli che una volta i mulini erano bianchi, poi sono arrivati i sionisti cattivi.